O Mutsuzluk Benim Mi? İnsan dediğimiz sıradançe hayvanlar alemi ortasında yer alan primat grubuna ilişkin bir tiptir. Ancak primatlarsan fazlaca farklı farklılıklarla ayrılır. Bütün hayvanlar hayat alanlarına bedensel donanımları ve fonksiyonlarıyla ahenk sağlarken insan vücuduyla örtüşen bir dünyadan mahrumdur.pençesiz kürksüz tabiatta tek başına bırakılsa bakım vermeden birkaç saat bile var olamayan bu varlık bu kadar yıldır ömrünü nasıl var edebilmiştir. Kültürü icat edecek kadar varlıklı bir zihinsel kapasite bunu başarmıştır.
Canlılığın devamı için peşine düşülmesi gereken içgüdüler insan davranışını anlamakta yavan kalır. Salt doymak için yemez örneğin insan dediğin;sofra kurmak ister,sosyalleşmek ister sofrayı süsleme ister giyinmek yalnızca örtünmek için değildir süslenmek ister ,takıp takıştırmak ister, hoş kokular sürmek ister; birçok defa üremek için sevişmez çiftleşmeyi sevişmeye evirmiştir.Sevişmek için dilek objesi arar. Estetiğe sanata meraklıdır.görkemlilik ve iktidar için gözünü karartır kan döker icabında aşk ve haz saplantıları için…
Her an aklında olmasa da bilir bir gün öleceğini yaratılmış öbür canlılardan farkla öleceğinin idrakında olan tek varlıktır insan…En sevinçli anları bile tuhaf kaygıları ile tetikleyerek kendi kendini kaygılı bir hale getirebilir. Şiir okur müzik söylerkadeh tokuşturur dosttur kimi vakit , kimi zamande en yırtıcı hayvana taş çıkartacak kadar zalim…
Sonuncu maksat mahlukattan çıkmaktı tahminen de
İnsanın ruhsallığını anlamaya gelince açıklanabilir bir şey midir sahiden?
İnsan hayat sever midir?
Aşikâr ki güdülenme olarak ele aldığımızda yaşamak için güdülenmiştir.7 milyon yıla dönüp bakıldığında nasıl olduğu hala anlaşılmayan bir yeti yardımıyla hayatta kalıp dünyada var olabildik. Öteki hayavanların evriminde doğal seleksiyon yasası işlerken beşerde giderek artan beyin kapasitesi yaratıcı sembolik niyetin gelişmenini desteklemiş. Yediğim yemekten zevk alayın diyen bir fil yokken insan yemekten haz duymayı ve çeşide has davranışın ötesine geçmeyi başarmıştır. İnsan kültürü tabiatla içinde tampon bir düzeneği üzere işletir ve hayatta kalmayı becerir. Kültür üreten ürettiği kültürü tüketen tükettiğiyle kültürden etkilenen bir canlıdır.insanoğlu yaratıcı niyet aracılığıyla kendinde geliştirdiği epey farklı donanımlarla güç şartlara kendini uyarlamış ömür alanını genişletebilmiştir.
Hayatla baş edebilmenin bu yaratıcı yolu insanoğluna etrafını büsbütün kendi lehine dönüştürme fırsatı tanımış ortasında yaşadığı tüm şartların kısıtlayıcılığından özerkleşmesi değişen durumlara süper ahenk sağlamasını mümkün kılmaktadır. Ontolojik olarak mutlak acizlikten yaratıcı niyet yoluyla bu acizliği açma eforu onu tüm hayvanların tümünden ayıran temel farklılık olarak kaldı. İnsanı insan yapan içgüdülerin karşısındaki acizliğini kabul etmesi ve bu durumu yaratıcı bir biçimde aşmaya çabalamasıdır.
Narsistik örüntüler temel itibariyle işte bu acizlik ve yetersizlikten türer. Narsizm kelam konusu olduğunda bilhassa vurgulamak gerekir ki benliğin şahsen kendisine de olabilir. ötürüsıyla libidonun benliğe yönelik yatırım özsevgi özgüven ve kendinden memnuniyet olarak deneyimlenecektir. İçgüdüleri tatmine taşıyacak yeterlilik olmadığından güç ve yeterlik atfettiğimiz objelere yatırım yaparız. Benlikten ışıkta objeleri tercih etmemiz daima bu yüzdendir. Bir öteki deyişle sevilen hayran olunan onun üzere olunmak istenilen daima diğeridir. Dikkat edilirse bu narsistik sorun dışsal bir başkasının müdahalesinden kaynaklanmaz. Daha çok bağ dışı diyebileceğimiz ontolojik yetersizlikğin yansımasından kaynaklanır. İnsanın beşerle olan bağlantısı bu yetersizliği hafifçeleten bir durum yaratırken olumsuz yaşantılar pekiştirip daha da derinleştirir. Narsizm insanın insani yetersizliğinden türeyen bir örüntüdür.
İnsanoğlunun bu içten gelen yetersizlik ve değersizliğikendine yönelik ağresyonukendinden ve varoluşundan duyduğu kronik olarak isimlendirilebilecek bu durum yansıtıldığında neneye yönelik agresyona dönüşür. İçsel acizlikten dışsal objeyi sorumlu tutmak kendi yetersizliğin örtbasını gerektirir. Bir yanadan kendi kendine kâfi olmak isteyen ego en temelde kendinden mutlu değildir. İşte bu yüzden narsistik psikolpatolojide en besbelli haliyle çıkan yetersizlik değersizlik hislerinden kurtulmak için büyüklenmeci bir tutum alınır. O yüzden dir ki narsizm sırf küçük bir azınlığın kendine özel bir sorunu değil insanın ortak meselesidir. Bu tamel sorunu kendi bireyselliğimizle temas etme biçimimiz şahsi psikopatolaojimizi yahut normalliğimizi belirler.
İNSAN OLMAK HER ŞEYDilk evvelce ESKİ HARİKALIK DURUMUNUN HASRETİNİ ÇEKMEKTİR. diyor Chasseguet-Smirgelşimdi burada çektiğimiz acıların bir sürü düşünceni tasanın ve nihayet vefatın kaybettiğimiz o tümkuvvetlilük halinin peşinden umutla bakmanın işimize geldiğini fark etsek ne olur du?
İnsan bu hayalin peşinden koşup durmasına karşın bu tümkuvvetlilüğün tekrar yakalamayacağını sezgisel olarak bilir. Tamlık eksikliksizlik tümkuvvetlilük ve mutlak saadet bir fanteziden ibarettir. Kaybettik demek bir bakıma bizimdi yitirdik demektir. Zira bu saltanatı kaybetmek hiç olmamasından daha az acı verir.
Hayat bu biçimdece büyülü objenin bitmek tükenmek bilmeyen beyhude arayışına dönüşür. Birine ulaştığımızda ötekini kendisi doğurur. Gün olurda insan kendi mutsuzluğunun niçinini bu dünyadaki mevcudiyet biçiminin kendisi olduğunu fark etse gerçekleşmesi mümkün olmayan narsisistik memnunluk fantezisinden vazgeçebilirse tahminen de yesyeni bir kapı açılır mı ne dersiniz?
O bizim kendi mutsuzluğumuz mu gerçekten!
Canlılığın devamı için peşine düşülmesi gereken içgüdüler insan davranışını anlamakta yavan kalır. Salt doymak için yemez örneğin insan dediğin;sofra kurmak ister,sosyalleşmek ister sofrayı süsleme ister giyinmek yalnızca örtünmek için değildir süslenmek ister ,takıp takıştırmak ister, hoş kokular sürmek ister; birçok defa üremek için sevişmez çiftleşmeyi sevişmeye evirmiştir.Sevişmek için dilek objesi arar. Estetiğe sanata meraklıdır.görkemlilik ve iktidar için gözünü karartır kan döker icabında aşk ve haz saplantıları için…
Her an aklında olmasa da bilir bir gün öleceğini yaratılmış öbür canlılardan farkla öleceğinin idrakında olan tek varlıktır insan…En sevinçli anları bile tuhaf kaygıları ile tetikleyerek kendi kendini kaygılı bir hale getirebilir. Şiir okur müzik söylerkadeh tokuşturur dosttur kimi vakit , kimi zamande en yırtıcı hayvana taş çıkartacak kadar zalim…
Sonuncu maksat mahlukattan çıkmaktı tahminen de
İnsanın ruhsallığını anlamaya gelince açıklanabilir bir şey midir sahiden?
İnsan hayat sever midir?
Aşikâr ki güdülenme olarak ele aldığımızda yaşamak için güdülenmiştir.7 milyon yıla dönüp bakıldığında nasıl olduğu hala anlaşılmayan bir yeti yardımıyla hayatta kalıp dünyada var olabildik. Öteki hayavanların evriminde doğal seleksiyon yasası işlerken beşerde giderek artan beyin kapasitesi yaratıcı sembolik niyetin gelişmenini desteklemiş. Yediğim yemekten zevk alayın diyen bir fil yokken insan yemekten haz duymayı ve çeşide has davranışın ötesine geçmeyi başarmıştır. İnsan kültürü tabiatla içinde tampon bir düzeneği üzere işletir ve hayatta kalmayı becerir. Kültür üreten ürettiği kültürü tüketen tükettiğiyle kültürden etkilenen bir canlıdır.insanoğlu yaratıcı niyet aracılığıyla kendinde geliştirdiği epey farklı donanımlarla güç şartlara kendini uyarlamış ömür alanını genişletebilmiştir.
Hayatla baş edebilmenin bu yaratıcı yolu insanoğluna etrafını büsbütün kendi lehine dönüştürme fırsatı tanımış ortasında yaşadığı tüm şartların kısıtlayıcılığından özerkleşmesi değişen durumlara süper ahenk sağlamasını mümkün kılmaktadır. Ontolojik olarak mutlak acizlikten yaratıcı niyet yoluyla bu acizliği açma eforu onu tüm hayvanların tümünden ayıran temel farklılık olarak kaldı. İnsanı insan yapan içgüdülerin karşısındaki acizliğini kabul etmesi ve bu durumu yaratıcı bir biçimde aşmaya çabalamasıdır.
Narsistik örüntüler temel itibariyle işte bu acizlik ve yetersizlikten türer. Narsizm kelam konusu olduğunda bilhassa vurgulamak gerekir ki benliğin şahsen kendisine de olabilir. ötürüsıyla libidonun benliğe yönelik yatırım özsevgi özgüven ve kendinden memnuniyet olarak deneyimlenecektir. İçgüdüleri tatmine taşıyacak yeterlilik olmadığından güç ve yeterlik atfettiğimiz objelere yatırım yaparız. Benlikten ışıkta objeleri tercih etmemiz daima bu yüzdendir. Bir öteki deyişle sevilen hayran olunan onun üzere olunmak istenilen daima diğeridir. Dikkat edilirse bu narsistik sorun dışsal bir başkasının müdahalesinden kaynaklanmaz. Daha çok bağ dışı diyebileceğimiz ontolojik yetersizlikğin yansımasından kaynaklanır. İnsanın beşerle olan bağlantısı bu yetersizliği hafifçeleten bir durum yaratırken olumsuz yaşantılar pekiştirip daha da derinleştirir. Narsizm insanın insani yetersizliğinden türeyen bir örüntüdür.
İnsanoğlunun bu içten gelen yetersizlik ve değersizliğikendine yönelik ağresyonukendinden ve varoluşundan duyduğu kronik olarak isimlendirilebilecek bu durum yansıtıldığında neneye yönelik agresyona dönüşür. İçsel acizlikten dışsal objeyi sorumlu tutmak kendi yetersizliğin örtbasını gerektirir. Bir yanadan kendi kendine kâfi olmak isteyen ego en temelde kendinden mutlu değildir. İşte bu yüzden narsistik psikolpatolojide en besbelli haliyle çıkan yetersizlik değersizlik hislerinden kurtulmak için büyüklenmeci bir tutum alınır. O yüzden dir ki narsizm sırf küçük bir azınlığın kendine özel bir sorunu değil insanın ortak meselesidir. Bu tamel sorunu kendi bireyselliğimizle temas etme biçimimiz şahsi psikopatolaojimizi yahut normalliğimizi belirler.
İNSAN OLMAK HER ŞEYDilk evvelce ESKİ HARİKALIK DURUMUNUN HASRETİNİ ÇEKMEKTİR. diyor Chasseguet-Smirgelşimdi burada çektiğimiz acıların bir sürü düşünceni tasanın ve nihayet vefatın kaybettiğimiz o tümkuvvetlilük halinin peşinden umutla bakmanın işimize geldiğini fark etsek ne olur du?
İnsan bu hayalin peşinden koşup durmasına karşın bu tümkuvvetlilüğün tekrar yakalamayacağını sezgisel olarak bilir. Tamlık eksikliksizlik tümkuvvetlilük ve mutlak saadet bir fanteziden ibarettir. Kaybettik demek bir bakıma bizimdi yitirdik demektir. Zira bu saltanatı kaybetmek hiç olmamasından daha az acı verir.
Hayat bu biçimdece büyülü objenin bitmek tükenmek bilmeyen beyhude arayışına dönüşür. Birine ulaştığımızda ötekini kendisi doğurur. Gün olurda insan kendi mutsuzluğunun niçinini bu dünyadaki mevcudiyet biçiminin kendisi olduğunu fark etse gerçekleşmesi mümkün olmayan narsisistik memnunluk fantezisinden vazgeçebilirse tahminen de yesyeni bir kapı açılır mı ne dersiniz?
O bizim kendi mutsuzluğumuz mu gerçekten!